Культура и красота влечёт нас в Москву. Часть семнадцатая

Культура и красота влечёт нас в Москву

Часть семнадцатая

— Храм Христа Спасителя. Зал церковных соборов

Мультимедийное фольклорное представление

«Троица. Ожившая история»

— Кафедральный Собор Святых Петра и Павла.

Концерт «К.Орф. Кармина Бурана»

1. Храм Христа Спасителя… ( посещение 06.08.2016г.)

А).

— Верхняя часть храма — собственно Храм Христа Спасителя.

— Нижняя часть храма:

а) Преображенская церковь, воздвигнутая в память о находившемся на этом месте женском Алексеевском монастыре. Была освящена 6 (19) августа 1996 года.

б) Стилобатная часть, в которой размещаются: музей храма, зал Церковных соборов, зал Высшего церковного совета, трапезные палаты, а также технические и служебные помещения.

1. Общий вид Хра́ма Христа́ Спаси́теля. Здесь наблюдается его верхняя часть, нижняя и мост через Москву реку (фото из интернет.)

2. Эпизод Внутреннего убранства верхней части храма (фото из интерн.)

Существующее здание, построенное в 1990-х годах, является воссозданием одноимённого храма, разрушенного в 1931 году.

Крупнейший православный собор России, один из главных символов столицы. Расположен в центре города на улице Волхонке, дом 15, рядом с Кремлём и Красной площадью. Это главный храм Русской православной церкви (РПЦ), где проходят богослужения, в том числе с участием первых лиц государства.

Храм имеет статус патриаршего подворья и является коллективным кенотафом

воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном, на стенах храма начертаны имена офицеров, павших в войне и Заграничных походах 1797—1806 и 1813—1814 годов.

История Храма Христа Спасителя. Документальный фильм

https://vkvideo.ru/video-152594146_456239510

В кадре учёный Игорь Николаевич Хохлушкин (12 октября 1927—12 апреля 2000 )

(Подробности об этом человеке читать в интернете)

Б). Нижняя часть Храма Христа Спасителя

— Преображенская церковь Храма Христа Спасителя

Сооружена в память о находившемся на этом месте

женском Алексеевском монастыре

Внутреннее убранство церкви соответствует XVI веку — времени основания монастыря. Церковь имеет три алтаря: главный — в честь Преображения Господня и два малых придела — в честь Алексия человека Божия и «Тихвинской» иконы Божией Матери.

Освящение и открытие Преображенской церкви произошло 19 августа 1996 года. Литургию возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. С этого дня Преображенская церковь является действующим Храмом.

— Эпизоды «Патриаршего музея церковного искусства»

в обходной галерее Преображенской церкви

— Музей храма Христа Спасителя

https://yandex.ru/video/preview/22581285114491518

— Зал церковных соборов Храма Христа Спасителя

Мультимедийное фольклорное представление

«Троица. Ожившая история»

в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя

с 15 июня по 28 августва 2016 года

Сюжет строится вокруг истории девочки Алёнки, которая приходит на экскурсию в

Третьяковскую галерею. Пока она рассматривает картины, они «оживают» с помощью проекции на экранах, и перед ней разворачиваются события из истории России.

«Троица» — икона Святой Троицы, написанная Андреем Рублёвым в первой трети XV века. Считается одним из самых прославленных произведений русской иконописи и единственной дошедшей до наших дней иконой, полностью созданной этим мастером.

«Троица. Ожившая история» — это мультимедийное фольклорное представление, что есть синтез изобразительного, музыкального, танцевального, хорового и театрального искусства. Постановка погружает зрителей в историю и культуру России, знакомит с русскими обрядами и традициями.

https://yandex.ru/video/preview/9258914621144473426

Нас ожидало удивительное зрелище!

Вместо декораций зрителям представляли анимированные полотна из Третьяковской галереи, как то: «Ярмарка» Б.Кустодиева, «Бурлаки на Волге» И.Репина, «После грозы» Ф.Васильева и др.

Звучала музыка кампозиторов Мусоргского, Римского-Корсакова, Рахманинова, Прокофьева, Стравинского, Шнитке и др. композиторов.

Сопровождали музыкальное представление Государственный академический оркестр солистов «Русские узоры» (Московская областная филармония), Московский государственный ансамбль танца «Русские сезоны» и Государственная капелла Москвы имени Вадима Судакова.

Порадовала звонница ансамбля «Колокола России», установленная прямо на сцене. Она сочетала обычные колокола и древние русские плоские колокола (билы), которые создают особое звучание.

На сцене одновременно находилось более 70 артистов и музыкантов.

Специально для спектакля было изготовлено более 300 костюмов.

Режиссёр постановки — художественный руководитель театра «Мост» Георгий Долмазян.

Организаторами представления были назначены Московская областная филармония при поддержке Правительства Москвы и Фонда Храма Христа Спасителя. Продюсером выступила компания «Русская Троица».

Продолжительность представления 1,5 часа.

2. Кафедральный Собор святых Петра и Павла. Лютеранский храм.

Концерт «К.Орф. Кармина Бурана» 10.01.2017г..

1. Собор в начале ХХ века (фото из интерн.)

2. Современное здание храма, расположенное в Старосадском переулке, дом 7/10, строение 10 (фото из интерн.)

3. Внутренняя часть храма (фото из интерн.)

Преамбула

В Москве множество православных храмов, но не так много церквей других христианских конфессий. Одна из таких — собор Петра и Павла в Старосадском переулке. Его шпиль возвышается над городским ландшафтом, а стены помнят разные времена: от расцвета лютеранства в России до религиозных гонений. Уже в нашем веке собор отреставрирован , здесь и теперь проходят богослужения.

1. Икона Петра и Павла, на которой изображён сам Лютеранский храм.

2,3. На снимках — витражи алтарной части. Это не просто декор, а целая «галерея» главных фигур лютеранской традиции. Всего в алтарной зоне четыре витража, их создали московские художники Олег Курко, Григорий Завьялов и Александр Попов.

— На фото первых двух:

Витраж слева — апостол Пётр. Его легко узнать по традиционным атрибутам: в руке —ключи от Царства Небесного, у ног — петух (напоминание о троекратном отречении). В нижней части — герб с перевёрнутым крестом: именно на таком, по преданию, Петра распяли, потому что он считал себя недостойным умереть как Христос.

Витраж справа — апостол Павел. В его образе акцент на «меч Слова Божия» (символ проповеди и учения), а у ног — сова как знак мудрости и знания. Внизу — герб с мечом и раскрытым Писанием.

— Два других витража — посвящены ключевым фигурам Реформации: Мартину Лютеру и Филиппу Меланхтону. У Лютера в руках — книга и чаша (символы Писания и Евхаристии), а в гербе — знаменитая «Роза Лютера». Меланхтон изображён со свитком «Аугсбургского исповедания» — важнейшего документа лютеранства.

Эти витражи — своего рода «исповедание веры» в образах: они соединяют апостольское основание Церкви и лютеранское понимание Евангелия.

Пётр и Павел — два столпа христианства, которых часто вспоминают вместе, хотя судьбы у них были совсем разные. Пётр — простой рыбак из Галилеи, один из первых учеников Христа, человек горячий и порывистый, трижды отрекшийся от Учителя, а потом всей жизнью искупавший эту слабость. Павел же поначалу был гонителем христиан, звался Савлом, но на пути в Дамаск его настигла встреча, перевернувшая всё: он стал апостолом язычников, пламенным проповедником и автором многих посланий Нового Завета.

Их объединила вера и жертва: оба приняли мученическую смерть в Риме — Пётр был распят вниз головой, считая себя недостойным умереть как Христос, а Павла, как римского гражданина, казнили через усечение мечом.

С тех пор 12 июля отмечают День Петра и Павла — праздник верности, смелости и того, как разные пути могут вести к одной правде.

— Четыре века истории храма.

Лютеранский приход, основавший собор Петра и Павла, появился в 1626 году, когда от старой московской лютеранской общины Святого Михаила отделилась новая под руководством пастора Якоба Нойенбурга. Поначалу прихожане были вынуждены постоянно скитаться: церкви сносили, земли отнимали, а Соборное уложение 1649 года и вовсе запретило европейцам покупать недвижимость в столице.

Положение изменилось при Петре I. В 1694 году в его присутствии был заложен фундамент новой каменной церкви, освященной годом позже во имя Святых апостолов Петра и Павла. В XVIII веке храм трижды горел, и каждый раз восстанавливался. Но вот после пожара 1812 года, уничтожившего большую часть Москвы, восстановить церковь уже не удалось.

В 1817 году община выкупила усадьбу Лопухиных близ Покровки в Космодамианском переулке (сегодня он называется Старосадским). 15 июня 1818 года в присутствии прусского короля Фридриха Вильгельма III была заложена новая церковь. Это всё ещё не был собор, каким мы его знаем, здание построили в стиле классицизма на деньги прусской короны и на ссуду российского императора Александра I.

Петропавловский приход стал крупнейшим среди лютеранских общин Москвы. Среди прихожан было немало богатых промышленников, финансистов и дворян. В феврале 1837 года в церкви впервые зазвучал орган, а 4 мая 1843 года здесь состоялся органный концерт самого Ференца Листа.

К середине XIX века и церковь перестроили в неоготическом стиле по проекту архитектора Мейнгарда. На башню подняли колокол, подаренный кайзером Вильгельмом I. К концу XIX века в приходе насчитывалось уже 17 тысяч человек: немцы, латыши, эстонцы, финны и шведы. Богослужения совершались на нескольких языках. Это потребовало нового расширения.

— Собор с 1898 по 1917 год.

В 1898 году было принято решение о строительстве церкви на 1700 мест. Проект разработал Уильям Валькот, строительство вели архитекторы Виктор Коссов и Артур Лолейт. 5 декабря 1905 года состоялось освящение собора.

Спокойные времена для церкви длились недолго: уже спустя десятилетие, в разгар Первой мировой войны, по Москве прокатилась волна антинемецких погромов. Собор получил материальный ущерб, однако продолжил работу.

— Закрытие и разрушение.

После революции 1917 года всё имущество лютеранской общины было национализировано, несмотря на то, что приобреталась утварь на пожертвования прихожан— иностранных подданных, проживавших в Москве. В 1924 году, после переноса столицы из Петрограда, собор получил статус главного лютеранского храма СССР. Однако в ноябре 1936 года, в ходе репрессий, пастор и члены церковного совета были арестованы, богослужения прекратились.

В 1939 году здание передали под кинотеатр. Немецкий журнал «Христианский мир» в тот год с осуждением отметил, что там, где раньше был крест, теперь развевалось красное знамя. Затем собор перешел студии «Диафильм»: здание разделили на несколько этажей, интерьер был полностью уничтожен. Перед Всемирным фестивалем молодежи и студентов в 1957 году разобрали даже шпиль.

— Наши дни.

В 1988 году, уже во время перестройки, Евангелическо-лютеранская церковь восстановила свою деятельность. В 1991 году была вновь зарегистрирована община Святых Петра и Павла. А

4 сентября того же года в просмотровом зале студии «Диафильм» прошло первое богослужение.

В 1992 году здание передали лютеранской общине. Масштабная реставрация развернулась в 2004–2008 годах: зал освободили от перекрытий и перегородок, отреставрировали свод, стены и колонны, восстановили галерею, установили новые дубовые скамьи, орган, алтарь и витражи. Полностью восстановили и высокий шпиль.

И вот очередное музыкальное мероприятие:

Концерт «К.Орф. Кармина Бурана», организованный Благотворительным фондом «Бельканто» в рамках Фестиваля «Босх-Fest».

Кто он, К. Орф?

10 июля 1895 года в Мюнхене родился Карл Орф, автор одного из самых цитируемых музыкальных произведений в мире – сценической кантаты «Кармина Бурана».

Название «Carmina Burana» переводится с латыни как «песни Бойерна».

Рукопись с таким названием была обнаружена в 1803 году в бенедиктинском монастыре «Бойерн» в предгорьях Баварских Альт.

Всего в сборник входило около 250 текстов на разговорной латыни, старонемецком и старофранцузском языках. На первой странице красовалось колесо Фортуны с фигурой богини судьбы в центре. По разные стороны этого колеса расположено четыре надписи «Regnabo, Regno, Regnavi, Sum sine regno» («Я воцарюсь, Я царю, Я царил, Я ныне без царства») и иллюстрирующая эти положения фигура человека. Похожую картинку издавна изображали на одной из карт Таро.

«Фортуна, играючи, подсунула мне в руки каталог Вюрцбургского антиквариата, где я нашел название, которое магической силой приковало мое внимание: «Кармина бурана – немецкие песни и стихи из рукописей XIII века, изданные Иоганном Шмеллером», – рассказывал Орф.

Было это в 1934-м. Орф использовал для либретто 24 стихотворения из этого сборника средневековой немецкой поэзии.

Тема изменчивости судьбы стала главным связующим элементом для сочинения Орфа. Первым делом он написал знаменитую хоровую композицию «О, Фортуна», которая закольцовывает кантату. Вдохновленный своей находкой композитор потратил всего один день, чтобы создать увековечившую его увертюру, несколько недель ушло на написание остального музыкального текста. Еще два года – на разработку партитуры.

«O, Фортуна, словно луна ты изменчива, всегда создавая или уничтожая; ты нарушаешь движение жизни, то угнетаешь, то возносишь, и разум не в силах постичь тебя; что бедность, что власть – все зыбко, подобно льду», – с первых нот слушателя захватывает тревожная отрывистая мелодия, напряжение нарастает. «О, Фортуна» кажется демонической музыкой, с помощью которой можно как минимум вызывать Сатану, но нет – содержание средневековых песен не имеет никакого отношения к черной магии.

Сам Орф охарактеризовал смысл кантаты как праздник победы человеческого духа через равновесие плотского и вселенского, а жанр – как «Светские песни для певцов и хора в сопровождении инструментов с представлением на сцене».

Карл Орф вошел в историю музыки как один из выдающихся немецких композиторов ХХ века, новатор, использовавший в своих произведениях языческие и фольклорные мотивы.

https://rutube.ru/video/5f7617f0c4a15771a5098978018ffd5c/

Карл Орф. Кантата «Carmina Burana» (1937)

«Кантата — гимн радости жизни,

массовый праздник весны и любви,

хвалебная песнь миру»

К.Х. Руппель

Мультимедийная инсталляция — Карел ван Хаутен.

Запись в Соборе святых Петра и Павла.

Московская консерватория.

Государственная академическая хоровая капелла России имени А.А. Юрлова, худ. руководитель — Геннадий Дмитряк.

Оркестр «Antonio Orchestra». Дирижёр — Антон Паисов.

Солисты: Анна Галущенко (сопрано), Евгений Белаков (тенор), Роман Бобров (баритон.)

Мультимедийная инсталляция — это часть цифровой культуры, которая

рассказывает истории, вовлекает и вдохновляет.

Содержание

Фортуна — повелительница мира

1. О, Фортуна!

2. Оплакиваю раны, нанесённые судьбой

Весна

3. Вновь смеётся нам весна

4. Солнце ясное теплом

5. Долгожданной и желанной

На поле

6. Танец

7. Леса цветут

8. Торговец, дайте мне краску

9. Хоровод

— Те, кто ходят друг за другом

— Приди, приди, моя любовь!

— Те, кто ходят круг за кругом

10. Если бы весь мир был мой

В таверне

11. Жжёт внутри

12. Когда я жил у озера

13. Я аббат

14. Когда мы в таверне

Любовные утехи

15. Капидон летает всюду

16. День, ночь и весь мир

17. Девушка стояла

18. В моей груди

19. Если парень с девушкой

20. Приди, приди, о, приди, же

21. На весах

22. В это радостное время

23. Мой самый нежный

Бланзифор и Елена

24. Славься, прекраснейшая

Фортуна — повелительница мира

25. О, Фортуна

Текст на русском языке:

https://classic.chubrik.ru/orff/Carmina_text.html

O, Фортуна,
словно луна
ты изменчива,
всегда создавая
или уничтожая;
ты нарушаешь движение жизни,
то угнетаешь,
то возносишь,
и разум не в силах постичь тебя;
что бедность,
что власть —
всё зыбко, подобно льду.

Судьба чудовищна
и пуста,
уже с рождения запущено колесо
невзгод и болезней,
благосостояние тщетно
и не приводит ни к чему,
судьба следует по пятам
тайно и неусыпно
за каждым, как чума;
но не задумываясь
я поворачиваюсь незащищённой спиной
к твоему злу.

И в здоровье,
и в делах
судьба всегда против меня,
потрясая
и разрушая,
всегда ожидая своего часа.
В этот час,
не давая опомниться,
зазвенят страшные струны;
ими опутан
и сжат каждый,
и каждый плачет со мной!

И так далее.

Перевод: Бори́с И́горевич Тарака́нов (род. 6 февраля 1968) — российский дирижёр, хормейстер, писатель….