О весне народом сложены и погудки, и присловья, и песни. Но всего достовернее ее отображают приметы, вобравшие в себя погодные и хозяйственные наблюдения земледельца. Какой установится она, нынешняя весна? Это интересовало крестьянина в прошлом так же пристально, как и теперь. Ведь весна в значительной степени урожай строит. От ее начала и развития зависят все главнейшие полевые работы.
Как же наши деды характеризовали весну? Какие ее признаки они рассматривали определяющими? На это отвечают приметы: Рано затает — долго не растает. Ранняя весна ничего не стоит. Обнадейчива весна, да обманчива. Ранний прилет журавлей — ранняя весна. Если дикие утки прилетели жирные — весна будет голодная, долгая. Ранний излет пчел — к красной весне. Первый гром при северном ветре — холодная весна, восточном — сухая и теплая; при западном — мокрая; при южном – теплая».
Многие приметы научно не обоснованны, но вызывают интерес: «Из березы течет много сока — к дождливому лету. Когда береза перед ольхой лист распустит, лето будет сухое; если ольха наперед — мокрое. Поздний расцвет рябины. — к долгой осени. Птицы вьют гнезда на солнечной стороне — к холодному лету. Снег по весне тает на полночь (с северной стороны) от муравьиных куч — лето будет теплое и долгое, а коли на полдень (с южной стороны) — холодное и короткое» и многие другие.
Март – протальник. Первый месяц весны ещё обманчив. Не зря, знать, и пословица толкует: «Февраль воду подпустит, март подберет. Март зиму ломает, новому сезону дорожку торит».
О марте народная молва говорила так: «Март-позимье сшибает рог зиме. Раненько март веснянку затягивает — ненадежное тепло. С марта пролетье, весна начинается (пролетье — теплый сезон). Февраль силен метелью, а март — капелью. Февраль зиму выдувает, а март ломает».
Месяц — зимобор открывает теплое время года, начинается подготовка к горячим полевым работам, прибавляются хлопоты в хозяйстве по прокорму скота и починке инвентаря.
Свое имя март получил от римлян, назвавших его в честь Марса — бога войны. Древнерусское название марта — сухий (по одной гипотезе – месяц с малым количеством осадков, по другой — сохнущий срубленный лес). При подсечной системе земледелия на Руси поля отвоевывали у леса: поваленные в феврале деревья после подсушки сжигали и на гарях — палах (вот откуда и произошло слово «поле»).
По народному численнику 6 марта — Тимофей-весновей, 12-го — Прокоп перезимний дорогу рушит, 13-го — Василий-капельник — с крыш каплет.
14-го — Евдокия (или Евдокея) — плющиха. Вокруг этого дня бытовало много примет и присловий: «Пришли Евдокея — мужику затеи: соху точить, борону чинить», «Авдотья — весновка весну сряжает», «Евдокия — замочи подол, под порогом мокро», «Евдокия красна, и весна красна», «С Евдокии — плющихи первые оттепели».
Авдотьин день слыл летоуказателем: «Какова Евдокея, таково и лето», «На Евдокею погоже — все лето пригоже», «Отколе ветер с Евдокеи, оттуда и во все лето», «Смотри лето по Евдокеи: на Евдокею снег с дождем и теплый ветер — к мокрому лету, а мороз и северный ветер — к лету холодному».
За Евдокией следовал Федот: «На Федота занос — долго травы не будет». А через день – Герасим – грачевник. «Грач на горе — весна на дворе».
18 марта — Конон-огородник. Искусники гряд перебивают парниковый грунт, меняют гнилые парубни, замачивают семена для высева.
22 марта — Сороки — день равен ночи. На Сороки молодёжь водила хороводы, распевала «сборные» песни. Их назначение — приглашать в хоровод. Ведь посиделки кончились на Масленицу, и теперь хороводные игры способствуют и веселью и встречам.
Апрель – снегогон. В начале апреля на Руси бытовали поверья: «Где в апреле река, там в июле лужица», «Февраль богат снегом, апрель — водой», «Апрельские ручьи землю будят». В это время старики предупреждали: «Апрель обманет, под май подведет», «Не ломай печи — еще апрель на дворе», «Апрель сипит да дует, бабам тепло сулит; а мужик глядит: что-то будет?»
Древнерусское название апреля — березозол — означало: зол для берез. Встарь в эту пору, заготавливая соковицу — сладкий березовый сок. Кое-где апрель слыл за «цветень» — по времени распускания первых цветиков. Но чаще этот месяц называли снегогон.
Открывают народный календарь – численник апреля Дарьи — грязные «пролубницы» или «обгадь проруби». С этого дня белили холсты: вытканное суровое полотно стелили на снег. От промораживания и снеговой влаги оно умягчалось, становилось носким и белее цветом.
4 апреля — Василий-солнечник, Василий-парник, Василий — капельник — с крыш каплет.
7 апреля – Благовещенье. «На Благовещенье — весна зиму поборола», «Коли на Благовещенье снег на крышах лежит, так лежать ему до Егорья (6 мая) в поле», «Покров (14 октября) не лето, Благовещенье — не зима», «На Благовещенье гроза — к теплому лету».
9 апреля — день Матрены-настовицы. Срок прилета настовиц — чибисов. «Чибис прилетел, на хвосте воду принес». В этот день говорили, что «щука хвостом лед разбивает».
Слыла Матрена также «полурепницей». Огородникам пришло время отбирать половину репы на семена. В старое время репа (после капусты) была одним из основных продуктов питания русского крестьянина. Картофель на Руси стал известен лишь с конца XVIII века, поэтому забота о семенах репы — это забота о сытости.
14 апреля — «Марья — зажги снега, заиграй овражки».
Марья половодье начинает. Через четыре дня — Федул. «Пришел Федул, тепляк подул», «До Федула дует сиверок, с Федула — теплынью тянет», «На Федула растворяй оконницу» — гласили народные мудрости.
21 апреля — «Родивон — ледолом, ревучие воды». Первый выезд в поле: «На Родивона уставь соху, паши под овес». Мешкать некогда: «Весной час упустишь, годом не наверстаешь».
23 апреля: «На Руфа дорога рушится». А следующий день — Антипа-половода. Этому дню посвящены приметы: «Коли на Антипу воды не вскрылись, то лето плохим простоит», «Половодье Антипа в овражке топит». А еще день спустя — Василий Парийский. На Василия Парийского весна землю парит. В это время мужики любили говорить: «Антип воду льет на поймы, Василий земле пару поддает.
Запарил землю Василий — выверни оглобли, закинь сани на поветь». Пора пахать!
Пришёл долгожданный май – травень. Май — торжество весны зеленой. Примечали старые люди: «Соловей запевает, когда может напиться росы с березового листа», «Зяблик рюмит — дождь будет», «Май — коню сена дай, а сам на печь полезай».
Приходит первое тепло. Непродолжительный же возврат холодов обычно приходится на срок цветения черемухи, за что эти холодные дни и называют «черемухиными».
Подходит первый майский народный день: 6 мая – Егорий – тёплый. «Пришел Егорий, и весне не уйти», «Егорий храбрый зиме ворог лютый», «Егорий землю отмыкает», «Егорий на порог весну приволок», «Егорий весну начинает, Илья (2 августа) лето кончает» — глосят народные поверья об этом дне.
8 мая – Марков день. «На Марка небо ярко, бабам в избе жарко». 13 мая – Яков день. «Теплый вечер и звездная, тихая ночь на Якова — к ведренному, сухому лету». На другой день — Еремей-запрягальник, яремник. «На Еремея погоже — уборка хороша», «На Еремея непогода — всю зиму промаешься», «Сей неделю после Егорья (6 мая) да другую после Еремея» — поучительно звучат народные приметы.
18 мая — Арина-рассадница. Капусту рассаживают на гряды. 19 мая — Иов — горошник, огуречник, россенник. «Иов — россенник росы распутал». В мелкие бороздки сеют обросшие семена огурцов, поливают посев прудовой или стоялой колодезной водой.
А вот и 22-е мая — Николыцина. Важнейшая аграрная дата для дореволюционной Руси. «Овес и пшеницу сей: ранние — с Николина дня, поздние — с Пахомиева». Через день после Николы — Мокей. Этому дню тоже отводились свои приметы: «В день Мокея мокро — все лето таково», «Коли на Мокея туманно и багряный восход солнца, а днем дождь — к мокрому, грозному лету».
26 мая — Лукерья-комарница: появляются комары». За Сидором (17 мая) — Пахом. «Пришел Пахом — запахло теплом», «На Пахома тепло — все лето теплое», — поговаривали на Руси об этом дне. Приближается лето…
Вознесение Господне Православная Церковь празднует в четверг шестой седмицы, на сороковой день после Воскресения Иисуса Христа (Пасхи). Так как день Пасхи ежегодно меняется, то и дата, т.е. число и месяц, праздника Вознесения ежегодно разные. Это один из больших (двунадесятых) праздников. На 40-й день после воскресения Иисус Христос вывел учеников из Иерусалима на гору Елеонскую. Подняв руки, благословил их, а затем стал отделяться от земли и в их глазах подниматься в небо. Иисус Христос «вознесся в небо», окончательно завершив свое служение Спасителя – Мессии на земле.
По традиции на Вознесение пекут пироги с зеленым луком и непременно символические лесенки (удлиненной формы хлеб, булки, пироги, кулебяки с украшениями из теста в виде надрезов, поперечинок, перекладинок, как бы лестничных ступенек). Они так и назывались — лесенками, лествицами, лестничками. Во многих местах эти лестнички делались с семью перекладинками, что знаменовало семь небес. Их пекли для того, чтобы Христу было легче подниматься в небо. В день Вознесения красят яйца, как и на Пасху.
По народной традиции в праздник Вознесения ходили в поле, в рожь (или лен) с лесенками есть яичницу. Бросали вверх лесенки, ложки и крашенные яйца, чтобы новый урожай тянулся ввысь.
Дик Н. Культура и традиции мировых религий: учеб. пособие. — Ростов н/Д. «БАРО-ПРЕСС», 2006 – 320 с.
-