Жемчуг гранёный, превращается в такой бездушный алмаз. Не бриллиант, но жемчуг – изливается рекой; в садах, не помнящих покоя, хрустальным звоном мечутся расхожие границы. Пишите, пишите октаэдра грани! До сферы не сойти – по разрытой почве, не обагрённой солью пролитых надежд. Кувшин разлит до половины; иссине-чёрного горлица – молчали несведённые… Читать далее Не касаться человеческого
I Срединностью – обрящет. II Не поклонит к острию, у алого в пурпурце – разлитое к ручью, но – в горлице кувшинца. III Кувшинец – точно оземь не разбит; но изливается подобно роднику – животворящее начальце. IV Начальце – у срединного кольца свободно вровень, точно… Читать далее О зачалах и зачальцах
Непосягающий вовне неисхождаемых предтеч – колотится, колотится к грядущему в основе очагу; Покровы склонит – нитью до веретена, – тот багровый жемчуг, который ранее был измельчён на берегах чернёных. Неугашаемый внутри, – и всё же теплится снаружи. — 2025
В безверье, рыба – соль; А море самое – туманно и густо, Что наполняет чашу, Из самой гадкой бронзы. В безверии, как рыба — соль, непосредственность жизни, о которой говорит Писание; море же — как смятение, туманное и густое, наполняющее чашу, подобно дарам, что даются свыше, из самой гнусной бронзы,… Читать далее Загадка о соли и пустой чаше
Без Бога, любой характер – жалок. И пошепчет тангалашка: «– Поклонись мне! Я научу тебя, как по-человечески и с червоточинкой, на волю Божию не полагаясь…» — 2025
Чувство одиночества произрастает из злой мнительности души, потому есть действие многих злых духов, вводящих в это дурное заблуждение, и наконец, лишающих раба Божиего рассудительности, самой великой христианской добродетели, как писал авва Антоний Великий. — 2025
Сосуд не загорается во тьме. Ведь если пустота — То пламя Утомленное В зерне фитильца, Неразделенное, отважное Сердце, — То только во тьме Свечи Дано Не быть забытой Неистощимым ручьем Животворящим. Предвещающим семью дверцами — Незолоченые к пурпуру Очаги Негорящих глазниц. Они — Не ведущие к порогам, Сосуда стены… Читать далее Зачало узкого пути
Словом искать богообщения, – что порогом вышним до живого источника любви; где свобода воли – надежда на спасение души. — 2025
«Порван парус, сломан компас – Наш корабль тонет, тянет золото на дно нас…» I Ведь роскошь – так скоротечна; Вы знаете, почему? Ты – не побоялся оставить лодку; но весла истлели уже по пути. Твой друг – грёб на плыву держа плот; Но в`оды – того самого… Читать далее Сады непомнящих покоя
Если нет смирения, ты становишься уязвимым к проискам падших духов. И ты неминуемо начинаешь испытывать страх, ведь самостоятельно отодвигаешься от Бога, а без вспоможения Его – человек не сможет душу свою спасти, и даже противостоять искушениям. А любой страх, кроме страха Божиего – что есть любовь к Богу, из которой мы и учимся… Читать далее О смирении и страхе Божием
Нет такой любви, которая была бы оторвана от преданности. Любовь без преданности – ложь. Как и Священное Писание, не может быть оторвано от Священного предания, каноничные тексты от толкований святых отцов. Иначе, мы уходим в ложь, хулу и отрекаемся от Бога. — 2025
Цена не всегда соразмерна, потому как Бог – не справедливость, а любовь. Если ты не любишь, как ты можешь говорить об этом человеке? Бог через любовь открывает человека. Так с любым таинством, кроме крещения: не магия, а действие Святого Духа, которое возможно только в любви, если сердце живое, открыто. Сама по себе благодать не касается,… Читать далее Не магия, а действие Святого Духа
Если кто-то хочет видеть Бога непременно одним только создателем, но не Агнцем, добровольно закланным ради спасения человеков, – то такие умы ослеплены древнегреческим бесовлением, и жаждут видеть не Бога христианского, а Посейдона в морях, Зевса на Олимпе и Апполоново солнце. Но их умозрительные поиски разобьются, подобно Фаэтону в колеснице, об родник животочащий. — … Читать далее Христианский Бог, бог не олимпийский
Аквилегия, возможно, является лилией, окрашенной в цвет, олицетворяющий Святой Дух. Архангел Гавриил принес эту лилию Богородице, сказав Ей, что Она зачнёт от Духа Святого. Первое упоминание аквилегии (русское название водосбор — калька с латинского) принадлежит Хильдегарде Бингенской (1098–1179), немецкой монахине и визионерке, которая составила натурфилософские трактаты в «Книге о простой медицине» («Liber simplicis medicinae»). Эта… Читать далее Аквилегия, гранат и жемчужина
